Mad World

¡Fascista!

Hace ya algún tiempo que venimos asistiendo a un uso exacerbado de la palabra fascista en los medios de comunicación y, en general, en la mayoría de foros de discusión políticos de nuestro país. Hasta tal punto es así, que el significado de esta palabra -mal empleada por unos y otros- ha comenzado a tergiversarse de tal manera que prácticamente nadie se pone de acuerdo en lo que verdaderamente significa (y valga la redundancia). Ni siquiera en mi estimada wikipedia parecen llegar a un consenso definitivo en la/-s definición/-es de la dichosa palabra. Baste con echar un vistazo a la página de discusión sobre el asunto. Así pues, "tanto ruido y tan pocas nueces" me han aventurado en esta empresa ciertamente imposible: arrojar un poco de luz (aunque quizás solo consiga oscurecer aún más el entendimiento de mis lectores -y el mío propio-) sobre lo que significa ser fascista.

Pero empecemos por dar una ojeada al diccionario de la RAE. Según nuestra academia de la lengua, por fascista se entiende: 1. Perteneciente o relativo al fascismo; 2. Partidario de esta doctrina o movimiento social; 3. Excesivamente autoritario. Lo que nos lleva inevitablemente a la palabra fascismo, definida en estos otros términos: 1. Movimiento político y social de carácter totalitario que se produjo en Italia, por iniciativa de Benito Mussolini, después de la Primera Guerra Mundial; 2. Doctrina de este partido italiano y de las similares en otros países. La primera conclusión que podemos extraer es que el fascismo como tal, en su génesis, se circunscribió al ámbito concreto de Italia en el período de entreguerras, y que su ideología se extendió por otros países con distintos nombres. En segundo lugar, en estos cinco puntos del diccionario podemos localizar dos de sus características principales: es totalitario y autoritario. Esto nos lleva a una nueva consulta para dilucidar qué se entiende por totalitarismo: 1. Régimen político que ejerce fuerte intervención en todos los órdenes de la vida nacional, concentrando la totalidad de los poderes estatales en manos de un grupo o partido que no permite la actuación de otros partidos. Asimismo, aún cuando parezca evidente, también conviene ver autoritario: 4. Dicho de un régimen o de una organización política: Que ejerce el poder sin limitaciones (nótese que he tomado la acepción número 4 obviando las anteriores por ser la más coincidente con el tema en cuestión). Resumiendo hasta aquí, el fascista (al margen de su origen estrictamente italiano), es totalitario, pues defiende una concentración de poderes en un único partido o persona; es autoritario, pues pretende un ejercicio de ese poder sin limitaciones de ninguna clase; y es "excluyente", pues rechaza la actuación de otros (partidos, personas) en ese ejercicio del poder.

Esta última definición directamente extraída de nuestra apreciada lengua castellana y su diccionario oficial aclara muchas dudas sobre lo que el fascista es, pero creo conveniente ampliarla para dotarla de mayor significado, por medio de una simple relación dialéctica, con lo que el fascista no es. De ello se deduce que el fascista no es democrático -puesto que es totalitario-, y no es igualitario -puesto que es autoritario-, no queriendo, bajo ningún concepto, la inclusión de otros en las funciones de gobierno. Así pues, la idelología fascista se sustenta en un sometimiento total del pueblo, al que niega su participación en el gobierno, y es elitista, pues reniega de la igualdad social de todos los ciudadanos.

Ahora bien, la democracia basa sus pilares fundamentales en la participación de todo el pueblo en la organización social, y en la libertad individual de los ciudadanos, tanto de acción, como de pensamiento. Por tanto, siendo el fascista, como es, antidemocrático, propugnará también la implantación de un pensamiento único -el suyo- que dirija las acciones y pensamientos de cada individuo.

Aún se podrían buscar múltiples imbricaciones en torno al fascismo, pero creo que con las mencionadas es más que suficiente para tener una idea medianamente clara de lo que es ser fascista. Dicho esto, parece también claro que ninguna de las definiciones reseñadas entra a valorar el carácter -siempre subjetivo- de "derechas", o de "izquierdas" del fascista, superando esa cuestión con la más clara marca de "extremista". Por ello me permito hacer el siguiente reproche a todos esos políticos que tan a menudo se llenan la boca tachando de fascistas a sus rivales: No se es más o menos fascista por ser de "derechas" o de "izquierdas", se es fascista cuando se es intolerante con las ideas del adversario político y cuando se raya incluso la violencia en la defensa de unos ideales sobre otros.

Como dijo Voltaire: "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo".

FRAN.

Michael Nyman en Tenerife

El pasado sábado día 12 Michael Nyman y su orquesta actuaron en el Auditorio de Tenerife, dando todo un recital de su buen hacer en un concierto donde el genial compositor británico ofrecía al público tinerfeño algunas de sus mejores partituras.

En una primera parte algo más que accidentada, dado que tras quince minutos de retraso en el inicio, cuando solo contábamos dos piezas, hubo un apagón que dejó el auditorio a oscuras un buen rato, Nyman brindó una selección de piezas de The Draughtsman Contract y Prospero’s Book. No obstante, los asistentes disfrutamos especialmente dos cortes de El Piano fuera de programa que el brillante compositor improvisó para amenizar, en un ejercicio de virtuosismo, los minutos de oscuridad. Al final, casi agradecimos los problemas técnicos por la atmósfera creada y las emociones vividas en esos momentos de penumbra.

La segunda parte del concierto sirvió para poner en escena la banda sonora que Michael Nyman escribió para la película de 1929 Man with a Movie Camera, obra del cineasta ruso Dziga Vertov, cuyas imágenes también pudimos visionar de manera simultánea a la interpretación orquestal. Más densa que la primera, por su larga e ininterrumpida duración, mantuvo sin embargo el nivel de calidad que a un músico de la talla de Nyman se le supone, y contribuyó de manera notoria a nuestra opinión global del concierto como un espectáculo excelente.

FRAN.

Para los más entusiastas, les dejo un par de temas de los que disfrutamos el sábado aquí y aquí.

Prácticas "democráticas"

Algunos pobres idiotas entre los que me incluyo creímos en su momento que el señor Hugo Chávez Frías sería la tabla de salvación para un país -Venezuela-, que iba a la deriva. El tiempo, demasiado poco para mi gusto, nos ha dado un bofetón bien fuerte para que no caigamos otra vez en el error de confiar en un ex-golpista ataviado de presidente para dirigir los destinos de una nación.

La democracia muere cuando la libertad de pensamiento de un pueblo es cercenada. Y, desgraciadamente, este hecho se está produciendo en Venezuela con el cierre de Radio Caracas TV. Su delito, criticar negativamente al gobierno de Chávez; su condena, el más absoluto ostracismo.

"Es tan cuestionable una dictadura militar como una mediática", ha dicho el representante gubernamental Manuel Villalba, explicando que el deseo de Venezuela es "democratizar la señal" de RCTV y ofrecer una vez que se venza el plazo (a partir del 28 de este mes) más contenidos culturales y formativos para el país. "Queremos información veraz y objetiva", subrayaba. Habría que cuestionarle al señor Villalba, y en última instancia a su presidente, qué entienden por información veraz y objetiva y, naturalmente, por democracia. ¿Será acaso una democracia a la carta donde esa veracidad y objetividad emanan del propio gobierno?

Tiemblo al pensar en la paulatina implantación de un pensamiento único en Venezuela. También al recordar a un viejo ministro de otra nación que ofrecía a su pueblo esos mismos "contenidos culturales y formativos para el país". Se llamaba Joseph Goebbels.

FRAN.

Lo dijo... Pierre Teilhard de Chardin

En la escala de lo cósmico sólo lo fantástico tiene posibilidades de ser verdadero.

Bad Day

Kafka en la orilla

"A veces, el destino se parece a una tempestad de arena que cambia de dirección sin cesar. Tú cambias de rumbo intentando evitarla. Y entonces la tormenta también cambia de dirección, siguiéndote a ti. Tú vuelves a cambiar de rumbo. Y la tormenta vuelve a cambiar de dirección, como antes. Y esto se repite una y otra vez. Como una danza macabra con la Muerte antes del amanecer. Y la razón es que la tormenta no es algo que venga de lejos y que no guarde relación contigo. Esta tormenta, en definitiva, eres tú. Es algo que se encuentra en tu interior. Lo único que puedes hacer es resignarte, meterte en ella de cabeza, taparte con fuerza los ojos y las orejas para que no se te llenen de arena e ir atravesándola paso a paso. Y en su interior no hay sol, ni luna, ni dirección, a veces ni siquiera existe el tiempo. Allí sólo hay una arena blanca y fina, como polvo de huesos, danzando en lo alto del cielo. Imagínate una tormenta como ésta.

(...) Y tú en verdad la atravesarás, claro está. La violenta tormenta de arena. La tormenta de arena metafísica y simbólica. Pero por más metafísica y simbólica que sea, te rasgará cruelmente la carne como si de mil cuchillas se tratase. Muchas personas han derramado allí su sangre y tú, asimismo, derramarás allí la tuya. Sangre caliente y roja. Y esa sangre se verterá en tus manos. Tu sangre y, también, la sangre de los demás.

Y cuando la tormenta de arena haya pasado, tú no comprenderás cómo has logrado cruzarla con vida. ¡No! Ni siquiera estarás seguro de que la tormenta haya cesado de verdad. Pero una cosa sí quedará clara. Y es que la persona que surja de la tormenta no será la misma persona que penetró en ella. Y ahí estriba el significado de la tormenta de arena."

Haruki Murakami.

Bowling for Blacksburg

Parece que el señor Michael Moore ya tiene tema para una segunda parte de su laureado documental sobre la posesión de armas en los Estados Unidos. Casi ocho años después de la masacre de Columbine, los norteamericanos reviven con estupor una tragedia similar en la Universidad de Blacksburg, Virginia. Las trece víctimas que dejaron tras de sí los adolescentes Eric Harris y Dylan Klebold un 20 de abril de 1999 entre sus compañeros de instituto, antes de suicidarse ellos mismos, empequeñecen junto a los 32 muertos de que el joven coreano Cho Seung Hui ha sido responsable en Blacksburg –33 si contamos al propio asesino, también suicidado en última instancia–. La reflexión de toda una sociedad es inevitable, y el pensamiento de que algo no funciona en ella toma cuerpo de una forma clara y contundente. ¿Es normal que en un país tan adelantado cualquiera pueda disponer de armas sin apenas control? ¿por qué tanta violencia irracional entre los jóvenes? ¿acaso no tienen una parte mayúscula de responsabilidad quienes permiten e incluso fomentan esa violencia en el día a día? Tristemente, la sociedad estadounidense está "enferma", y su mal, mezcla de miedo y odio, se esparce por el mundo como la peste durante la Edad Media.

Mi mayor temor es que tan terrible enfermedad arraigue en una cultura –la nuestra–, que en las últimas décadas se ha comportado extraordinariamente permeable a las influencias del otro lado del Atlántico.

FRAN.

Lo dijo... Robert Browning

El que escucha música siente que su soledad, de repente, se puebla.

Kiss me

Lo dijo... Henry Van Dyke

La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.

"Arte" sin límites

En el arte "todo vale"; pero no "todo vale" en la vida. No "todo vale" en nuestra sociedad en el siglo XXI. O no debería valer.

El artista fotográfico J.A.M. Montoya (Badajoz, 1953), está siendo objetivo de fuertes críticas fruto de una polémica publicación que, con el singular nombre de "Sanctorum" (de los santos), recoge toda serie de imágenes e iconos de la religión católica en actitudes marcadamente sexuales cuando no explícitamente pornográficas.

La trascendencia de esta publicación no sería tal de no haber sido sufragada con fondos públicos de la Junta de Extremadura, lo que ha aprovechado la oposición en vísperas electorales para emplear como arma arrojadiza contra el gobierno de la región. Sin embargo, quiero dejar de lado en esta entrada los matices políticos y la encarnizada lucha que aflora entre los dos partidos mayoritarios de este país sobre todo el asunto. Mi objetivo es ceñirme única y exclusivamente al "hecho artístico" y a la definición del mismo en relación con su valor estético y, sobre todo, ético, que lleva intrínsecamente parejo.

No descubro la pólvora si afirmo que vivimos una época donde el "relativismo moral" campa a sus anchas. El "todo vale" con que introducía este comentario nos resulta más cercano que nunca. Pero, aún a riesgo de resultar redundante, repito que, en mi opinión, no todo vale. Y no todo vale porque todo en la vida tiene unos límites, y la absoluta relativización de valores que ciertos sectores de nuestra sociedad pretenden imponer me parece equivocada y hasta "peligrosa". Pienso firmemente que hay determinadas cuestiones que están por encima de la valoración que una persona o un colectivo hacen de ellas, que van más allá, incluso, de la tan idealizada "libertad de expresión". Esas cuestiones que podríamos denominar como metaculturales y también metahistóricas, aluden a una conciencia universal superior de lo que está bien y está mal. Soy consciente de que esta apreciación puede ser considerada errónea por muchos, y que me argumentarán que todo es cultural, pero me reafirmo en mi opinión. Todo ser humano tiene esa conciencia (aunque a veces sea inconsciente de sus actos) que le permite discernir cúando actúa correctamente y cuándo no; cuándo hiere y cuándo no; en definitiva, cuándo hace el bien y cuándo el mal. Por ello la libertad de expresión tiene también sus límites, y se encuentran en el punto en que con mi ejercicio de ella ofendo intencionadamente a otros. Así pues, el "todo vale" "no me vale" cuando sirve para sembrar discordia, odio y violencia, ni cuando consigue que unos estén contentos mientras otros tantos están jodidos.

La obra "Sanctorum", de J.A.M. Montoya es máxima expresión de ese "todo vale", y por ese motivo y por todo lo que hasta aquí he venido argumentando me parece reprobable. Considero que se trata de una obra de mal gusto porque ofende a un colectivo muy importante y de gran magnitud como es el cristiano. Me parece mala porque no encuentro justificación alguna en la transgresión planteada por el autor contra los pilares de una fe (con la que se puede estar más o menos de acuerdo). Y finalmente creo que es gratuitamente provocadora al hacer uso de los elementos más sagrados del cristianismo en una puesta en escena escatológica y grosera. Además, resulta contradictorio que se hable en la web del autor de una exaltación de la sexualidad independiente de religiones y creencias, "como valor positivo" (que nadie discute), y luego se muestre a la efigie de Jesucristo como un personaje depravado que practica la pederastia (en la imagen que acompaña a este post. A destacar los gestos del personaje y el título inequívoco de la fotografía). ¿Acaso la corrupción de menores es algo inherente a nuestra sexualidad? ¿O tiene que ser exaltado como tal? Y esto es un único ejemplo de todo un conjunto que solo puedo calificar como zafio y degradante, al margen de estéticamente discutible tanto desde un análisis formal como iconográfico.

FRAN.

Para quien aún sienta curiosidad por contemplar toda la obra, pinche aquí.

Para ver diversas opiniones al respecto, pinche aquí.

Lo dijo... Eleanor Roosevelt

El futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños.

Irak 2003-2007

La guerra y posterior ocupación de Irak en números:

- Más de 650.000 víctimas civiles. "De esta cifra, 601.000 murieron directamente por la violencia: el 14%, 91.700, en atentados suicidas; el 57% por arma de fuego, más de 373.000; y un 20%, más de 137.000, en ataques aéreos. El resto, 54.000, por la precaria situación creada por la ocupación. El total de muertos equivaldría así al 2,5% de toda la población del país. El estudio, llevado a cabo por médicos iraquíes, con el patrocinio de la Universidad Johns Hopkins (Estados Unidos), obtuvo la cifra de la extapolación de las entrevistas realizadas a 12.801 residentes en 1.849 hogares iraquíes" (Fuente: The Lancet a través de Wikipedia).

-Miles de soldados y agentes de seguridad irakíes muertos en un número impreciso.

- Alrededor de 3.200 soldados norteamericanos muertos y 32.500 heridos (Fuente: Irak Coalition Casualty Count).

- 134 soldados ingleses muertos y un centenar de otras nacionalidades (Fuente: Irak Coalition Casualty Count).

¿Mereció la pena, señor Bush?

FRAN.

Para saber más: Irak Información y Documentos.

¿Serán siempre los pensamientos algo privado?

Parece ser que no. Y todo ello a tenor de las revolucionarias investigaciones de un grupo de científicos alemanes que, una vez descubierta la región de nuestro cerebro donde se almacenan las "intenciones", han logrado leer éstas mediante un sofisticado escaner cerebral.

El experimento fue practicado en 21 voluntarios con resultados satisfactorios en todos los casos. Las aplicaciones futuras son inimaginables: desde su uso en interrogatorios policiales para prever conductas criminales hasta la posibilidad de que personas físicamente impedidas puedan manipular aparatos electrónicos y robóticos con solo pensarlo.

El dilema ético-moral también está abierto: ¿tiene alguien derecho a introducirse en el espacio privado de nuestras mentes? ¡"Minority Report" está más cerca de lo que nunca creyéramos posible!

FRAN.

Noticia ampliada aquí.

I still haven't found what I'm looking for

Lo dijo... Philip Gibbs

Si hay algo que he aprendido, es que la piedad es más inteligente que el odio, que la misericordia es preferible aún a la justicia misma, que si uno va por el mundo con mirada amistosa, uno hace buenos amigos.

Reflexiones cabreadas por un asesino (Parte II)

No repetiré en este post lo mismo que ya dije no hace mucho en referencia al asesino José Ignacio de Juana Chaos. Solo quiero expresar lo que siento ante la decisión, supuestamente "muy meditada" por nuestro gobierno, de conceder la prisión atenuada en segundo grado a esta alimaña. El señor Rubalcaba amparó su criterio en razones humanitarias, pues el asesino no merece morir en un hospital a consecuencia de los efectos de su huelga de hambre. Y luego apeló al cumplimiento de la ley, que según parece, avala esta decisión. Sin embargo, lo que yo y millones de españoles nos preguntamos es, ¿qué mierda de leyes tenemos en este puto país? Si no, ya me dirán cómo es posible que primero se le condenara a doce años de prisión, luego se le rebajara a tres -posibilitando de paso que el señor ministro tomara cartas en el asunto-, y por último se le otorgue la atenuada. Resulta irrisorio pero no hace maldita gracia. No obstante, el gobierno ya tiene lo que quería, una nueva vía de negociación con ese atajo de asesinos denominados ETA. ¿O quizás no? En la locura de esta medida han evitado que De Juana se convirtiera en mártir, cierto, pero ¡lo han convertido en héroe! Ahora todos sus fanáticos solo contemplan al líder que regresa victorioso a casa tras poner en jaque al estamento judicial de la "nación enemiga" y que finalmente bajó los pantalones al gobierno de España. Sobresaliente para usted, señor Rubalcaba, y para todo su gobierno. ¿Qué mensaje piensan transmitir a las familias de las 25 víctimas de este sujeto? ¿que con ocho meses de condena por cada una de ellas ya ha pagado lo suficiente? ¿qué sean comprensivos con el "pobrecito" De Juana que nunca se ha arrepentido de sus crímenes?

Voy a ser malo: Cada día me recuerda más el señor Zapatero al señor Aznar cuando decía sin escuchar al pueblo: ¡España va bien! Pero lo increíble es que este gobierno se ha jactado de escuchar a ese mismo pueblo desde que subió al poder. Por tanto, me voy a permitir una recomendación, ya que parece que últimamente se les han tupido algo los oídos. Una buena limpieza -también de conciencias- y un afinado, a ver si por fin les llega ese rumor cada vez más extendido que grita: ¡Vamos de culo!

FRAN.

Dicho popular arafero

Cuando Victoriano* nació
las Islas Canarias tembló
en seis meses no llovió
todo el grano se secó
se murieron las babosas
y hasta las cabras tiñosas
se fueron de aquel partido
solo por (ha)ber nacido
la cara más horrorosa.

*Aunque los versos fueron originalmente dedicados al tal Victoriano, la sustitución de este nombre por cualquier otro ha permitido su aplicación a otras personas.

Por ellas

"La historia de la caza de ballenas es testigo del agotamiento de una zona tras otra y de una especie tras otra, hasta tal punto que resulta esencial la protección de todas las especies de ballenas para evitar su extinción" – Comisión Ballenera Internacional (CBI), 1946.